​道德经是谁写的(道德经第三章原文)

道德经是谁写的(道德经第三章原文)

道德经是谁思想梗写的

关于老子与孔子谁墨子早的话题，民国疑古派们早就全文进行了四十多年的争辩，最终，学界基本赞本认同老子比孔子大二十岁左右。有网友以司马迁《史记·老子韩非子列传》为据，提出疑问，认为著作《道德经》的应该是老莱子。

但司马迁写的孔子是“老子传记”而不是“老莱版子传记”，且文中只用了“或曰老莱子”这样的传说口吻，道德经是谁写的什么意思。更主要的梗，在《七十列传·仲尼弟子列传》中，司马迁将老子与老莱子并列：

“孔子写的之所严事：于周则全文传世老子……于楚，老莱子……孔子皆后之，不全文并世。”

司马迁的意思很明显核心：孔子所敬重的人原文情况，在周孔子王室是老子；在诸侯国的楚国，是老莱子。老子与老莱子并列为二人，而非一人，且“孔子皆后之，道德经是谁写的?道德经作者什么情况下写出来的?，不并世”，上述诸君都是孔子的前辈，而不是同时代的人。

《吕氏春秋》说老子“孔子学老子道德经于老聃易经”，如果说《吕氏春秋》是黄老道家的著作是什么而值得怀疑的话，那么，作为经学家的名著是怎么说的呢？

刘向，汉代宿学通儒，中国目录学鼻祖，与儿子情况下刘歆先后奉诏“理五经，校秘书，讲六艺”。他整理梦幻的《新序·杂事》中说：

“鲁哀公问子夏曰：“必学而后可以安国保民乎？”子夏曰：“不学而能安国保民者，未尝闻也。”哀公曰：“然则五帝有师乎？”子夏曰：“有。臣闻黄帝学乎大真，颛顼学乎绿图，帝喾学学乎赤松子，尧学乎尹寿，舜学乎务成跗，禹学乎西王国，汤学乎威子伯，文王学乎铰时子斯，武王学乎郭叔，周公学乎太公，仲尼学乎老聃，学易经的好处和坏处。此十一圣人，未遭此师，则功业版不着乎天下，名号不传乎千世传世。”

子夏是卜商的字，“孔门思想十哲”之好处一，被内容儒家后人尊称“卜子”，道德经是谁写的庄子。他说“仲尼学乎老聃”，道德经是谁写的?梦幻，这是子夏的原话，还是刘向捏造的？

作为五经博士，是要有道统的，即“守师法是什么”，守传承，否则即被视为“违逆”不得启用，易经，如西汉“易学”名家孟喜跟随田王孙学《易》，叛离儒家师法、家法好处，将“别家下写学说核心（异端邪说搞笑）”植入情况下他老师田王孙的“易学”思想中，以阴阳灾异解说《周易》。当时，汉举博士，“众人荐喜，上闻喜改师法，遂不用(《汉书·儒林传》)。”

作为宿学通儒、宗室大臣的刘向，又怎么会冒险篡改道统，传世版道德经是谁写的，自创“新说”，污伤“圣教”，自毁家学，而置自身于梗“违逆”之险境呢？

熊铁基教授认为，道德经是谁写的，后世流传乃至我们看到的易经墨子西汉及其以前梦幻西游的古书，其篇章庄子、文字甚至某些书名都是好处刘向父子核心他们校定的，道德经是谁写的老子，道德经原文全文。

可见视频，刘向对于情况儒家道统的传承是有巨大贡献作者的。

但是，汉代以后，许多儒家经典被打入冷宫，道德经是谁写的是什么梗，或斥为伪书，或列入异端，何故？因为两宋，特别是南宋理学家，鉴于“儒门淡泊”的现实，为维护儒家思想的正统地位，重新学排定了儒家道统，把“不纯”的儒家人物、书籍，即便是唐代之前地位和影响道德经都高于孟子的荀子（但他儒道杂糅，且培养出李斯、韩非两个“异类”），也墨子被排出儒家道统之外；又即便是通过视频汉武帝而搞笑确立儒家思想统治地位的一代大儒董仲舒（因为他的学术思想老子是儒道阴阳斑驳混杂梦幻的），也被朱熹斥为“见道不明梦幻”。

值得一提的是，道德经的核心思想，朱熹虽然贬斥道家，但在是什么佛儒道“三教梦幻合流”的大环境下，道德经是谁写的就是老子本人吗，他跟两宋儒家一样，也没能“纯粹”，他甚至堪称引道、佛而入儒学的一代宗师。

他一边贬斥译文老子及其思想，一边对老子思想梦幻西游予以理解、赞同，他认为“《老子》中有仙意易经（《朱子语类·老氏》，下同）”，“他做许多言语，如何无可取？”“杨朱之学出於老子，盖是杨朱曾就老子学来”——这比民国时期那些疑古派开明多了。

甚至当弟子郭德元好处问他“老子云庄子‘夫礼，忠信之薄而乱之首’，孔子又却问礼于他墨子，道德经是谁写的作者是谁，不知何故？

朱熹回答说：“他晓得礼之曲折，只是他说这是情况个无紧要底物事，不将为事。某初间老子疑有两个老聃，横渠（张载）亦意其如此。今看来不是如此。他曾为柱下史，故礼全文自是理会得，所以与孔子说得如此好。只是他又说这个物事不用得亦可传世，一似圣人用坏处礼时反若多事，所以如此说。礼运中‘谋用是作，而兵由此起’等语，便自有这个意思。”

对于老子这段话，朱熹基本赞成，并以儒家经典《礼记·礼运》为证，道德经是谁写的内容，证明老子的搞笑观点核心是对的，因为《礼记》也下写有类似的说法：因为“礼”之用，故阴谋诡计产生了，战争祸乱也因此而发生了。

重要的是，朱熹还说下写他也曾怀疑有两个老聃，北宋的张载也曾这么认为。现在视频看来不是如此。因为“他曾为柱下史，故礼自是理会得，所以下写与孔子说内容得如此好”。

从朱熹师徒讨论《道德经》的问答中可知，至少是什么在南宋主流社会里，孔子问礼于老子是公认的事实，不然朱熹师徒也不会拿来讨论，而讨论的主题却不是“问礼”事件的真假，而是老子批评的儒家核心思想“礼”，说“礼是导致整个社会忠信原文度降低，道德经是谁写的老子孔子墨子，社会动荡的开始”，这句话到底对不对的问题，或者说是否符合儒家思想的问题。

程朱理学虽然贬斥道家而排斥佛家，并且成为译文南宋末坏处道德经直至民国初700年来的国家意识形态，但他对孔老之间的关系认定还是相对客观内容的，道德经是谁写的搞笑视频。

由此看来，作为“孔子之后第一儒（杨天石语）”的孔子朱熹，道德经全文及最好的译文，也没否认孔子问礼于老子思想的事实，也没承认有两个老子，而梗到了民国作者疑古派那里，历史译文变得虚无，学派更为对立，一切都要推到重来孔子，正如胡适总结的那样：

“他们诚心相信，中国哲学史当然要庄子认孔子是开山老祖，当然要认孔子是“万世师表”。在写的这个诚心的宗教信仰里版，孔子之前当然不应该有一个老子。在这个诚心的信仰里，道德经是谁写的梦幻西游，当然不能承认有一个跟着老聃学礼助葬的孔子。”